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苗族数纱
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苗族数纱

发布:小曦曦
标签特性: 工艺品 其它
所属地区:泸溪湘西湖南
简要介绍:苗族数纱,也称苗族挑花,俗称“数纱”,以湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪苗族地区流传的最为出色。当地苗族妇女以自己纺纱、织造的“家织布”为面料挑绣而成。有别于刺绣的挑绣,所有的图案纹样,全在布料的表面行针,从图案纹样的中心...

苗族数纱的基本介绍

苗族数纱,也称苗族挑花,俗称“数纱”,以湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪苗族地区流传的最为出色。当地苗族妇女以自己纺纱、织造的“家织布”为面料挑绣而成。有别于刺绣的挑绣,所有的图案纹样,全在布料的表面行针,从图案纹样的中心起一针,数三根纱下一针,再数三根纱下一针,工艺过程极其细致而严格。

挑花工艺没有现成的花样,所有的图案纹样全在苗家女的心里。常见的图案纹样有双凤朝阳、龙凤呈祥、石榴花、阳球花、牡丹花等六十多种,工艺精湛,十分雅致。苗族挑花的纹样是由无数个“十”字单纹严密组合而成。故又称 “十”字数花。它不先起样,挑花者在素布上随布本身经纬进行挑花。挑花一般都用白布或浅蓝色布做底,花样全由师傅口传心授,成熟的挑花者或在师傅传授的基础上加上自己的创作,由古至今,百年传承。

苗族挑花多用于头巾、手帕、被面、帐檐、门帘、窗帘、桌布、围裙、小孩衣裤、手笼、袖套、鞋垫等日常生活用品上。挑花有单面挑和双面挑。单面挑只正面现花纹;双面挑是内外两面都现花纹,几无反正之别,针线穿去必须复还一节扣一节,扯亦不牵动。挑花图案,构图轻巧,题材广泛,多源于生产、生活和传说中所熟悉的物象。如:蝴蝶、狮子、鱼、石榴、桃子等等。除动植物图案外,还兼用民间风俗和吉祥图案以及诗词组字等。如:迎亲图、麒麟送子、黄金组字等等。挑花图案分组对称,先从中心向两面或四面挑开,采用十字组成所需图案。挑花工具有剪刀、针、抵针。材料为彩线和布料。过去一般为白底黑花或黑底白花,古朴大方,堪称一绝。现在各种底色都有,五颜六色的挑花,繁花似锦,令人赏心悦目。

挑花一般没有底稿,需要借“本”。所谓“本”就是一个家庭世代遗留下来的挑花母题纹样。这个“本”上的纹样,大多是由本家世传继承下来的,其严格的织绣方法和组合十分均衡、规范。图案构成的特点是中心纹样为四方连续,四周纹样多二方连续,看似简单,实则繁杂,所以姑娘们在编织挑花纹样时,必须仿照“本”上的针脚走向变化,弄清何时起针,何时收针,否则很难织绣出一件完整的组合图纹。因此,在苗家山寨里,经常会遇到母教女、婆教媳挑花的动人情景。

苗族数纱,在艺术上的成就很高,一直受到国内外民间工艺专家学者的青睐,成为研究、探索的对象。它那充满天真活力、具体与抽象兼容的艺术形式,朴实而单纯的对比色彩,神秘古老的几何图形,让众多现代工艺美术设计家着迷。泸溪苗族挑花艺术保留完整,除因地处偏僻、交通闭塞、经济滞后外,还与当地的习俗有着千丝万缕的联系。苗族的挑花工艺品,既是服饰和生活的需要,又是男女爱情的定情信物。它蕴涵着苗族人民的宗教信仰、生活习俗、故事传说,是历史长河中文化积淀的结晶。

产品特点

挑花是一种技术性较强,难度大的工艺操作。它是用白布或浅兰色布和青线作原料。挑花没有底样,只是把布料固定在预先做好的四方竹架上,然后就在布料上用青线随手挑出形象逼真的图案。现在苗族妇女中擅长挑花的已为数不多。挑花成品主要用于苗族服饰的袖口,领口,裤边,裙边,包头巾等等。挑花艺术充分体现了湘西苗族是一个热爱美、崇尚美、善于创造美的民族。

据考查,苗族数纱纹样多达五十余种,大致可分为四大类型:一为氏族崇拜纹样,如“枫叶花”、“蝴蝶花”、“蟾蜍花”等;二为图腾崇拜纹样,如“狗纹花”、“葫芦花”;三为自然崇拜纹样,如“阳球花”、“葛藤花”、“珍珠花”等;四为吉祥纹样,如“福寿花”、“年鱼花”、“龟寿花”、“龙凤花”等。

苗族数纱,源于民间古老的编织工艺。挑花纹样由数个“十”字单纹严密组合而成,故在本地苗族地区,俗称“十”字数纱。纹样的织绣方法采用原始的疏经密纬(即竖数三根纱,横数四根纱),遵循从纹样中心向外编织,最后又回到纹样中心的织绣工艺程序往返进行。单个“十”字形单纹不允许重针,以求达到正面纹理清晰,反面纹理平顺的装饰艺术效果。挑花用的底布多为家织土布,以白色居多。以针引钱,线多用蓝线或者青(黑)线,也有用彩色线的。

历史民俗

苗族数纱每一个类型的挑花纹样,都有一个动人的传说,都记载着一个家族的不平凡历程。“枫叶花”和“蝴蝶花”是泸溪苗族头巾上的主要纹样,一般显露在头顶中央位置,它反映了苗族人民对枫叶、蝴蝶的崇拜意识。这里的苗族起源歌,就世代传唱着枫叶变成蝴蝶生下姜央兄妹,姜央兄妹在洪荒后成亲,繁衍人类的神话传说。这也是苗族挑花纹样蝴蝶形象表现最多的内在原因。“狗纹花”和“葫芦花”纹样多为男性头巾上的主要纹饰,是这一带苗族人的氏族标志。据《汉书》载,泸溪是古代三苗集团盘瓠部落南迁后繁衍生息的地方,许多有关盘瓠的神话在此流传,表明了这里的苗族是信奉狗图腾的盘瓠部落的后裔。“阳球花”纹样也有一个不平凡的来历。据说央公、央婆(即傩公、傩母)开天辟地的时候,大地寸草不生,没有吃的,二人饿昏在地。王母娘娘看见后不忍心,派五谷神下凡,送仙草“阳球花”一束,让他们吃下,方得活命。从此“阳球花”便成苗族自然崇拜的图腾,被织绣在头巾上和妇女的胸围裙上。

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